Ne�tandartn� zv�zky v biblickej trad�cii
Doc.Dr.Jozef Pavlovi�, CSc.
Na za�iatok si treba uvedomi�, �e existuj� dva zdroje cirkevn�ho poznania: biblick� texty a posv�tn� trad�cia (teda ako sa vec pertraktuje v cirkvi - tu treba poznamena�, �e ka�d� pokrsten� �lovek ako �len n�bo�enskej obce m� pr�vo na hlas v cirkvi).
Najprv sa venujme biblickej trad�cii a polo�me si z�kladn� ot�zku � s� ne�tandartn� zv�zky zak�zan� od Boha? Pod pojmom �tandartn� zv�zok sa ch�pe heterosexu�lny, monogamn� vz�ah, ale kto ��tal bibliu vie, �e v�etci patriarchovia boli polygamn�. �o sa t�ka homosexuality, John Scott vo svojej knihe �Homosexu�lne partnerstvo?� (v ktorej mimochodom tak�to zv�zok odmieta) kon�tatuje, �e v biblii sa nikde nespom�na jej z�kaz, ale tento z�kaz mo�no vyvodi� z jej kontextu.
V knihe Genezis sa spom�na pr�beh miest Sodomy a Gomory. Od pomenovania mesta Sodoma sa odvodilo aj pomenovanie homosexu�lneho spr�vania � sodomia, a �ud�, ktor� sa takto spr�vali, ozna�ovali za sodomistov. Pre t�ch, �o ne��tali Bibliu, pripome�me stru�ne pr�beh Sodomy. V tomto meste sa usadil L�t so svojou rodinou, no miestni obyvatelia na neho st�le h�adeli ako na pri�elca. Ke� do mesta pr�du dvaja Bo�� poslovia (anjeli), L�t ich poz�va k sebe. K L�tovi prich�dzaj� Sodom�ania so �iados�ou, �e chc� t�chto Bo��ch poslov lep�ie spozna� (v biblii sa na ozna�enie sexu�lneho styku pou��va pojem spozna� niekoho, napr. Adam poznal svoju �enu Evu a splodil s �ou dvoch synov...). L�t odmieta ich �iados�, nevyd� im svojich host�, ako n�hradu im pon�ka svoje dve dc�ry, e�te panny. Tento pribli�ne 3000 rokov star� pr�beh sa kon�� odchodom L�ta a jeho rodiny z mesta hriechu, ktor� Boh za trest zni�il oh�om a s�rou. V tohto pr�behu pramen� trad�cia z�kazu homosexuality ako normy spr�vania sa pre kres�anstvo. Existuj� v�ak minim�lne tri d�vody, pre�o by to tak nem��e by�: 1) pr�beh, v ktorom niekto pon�ka svoje dc�ry na sexu�lny styk, nem��e by� normou, ani kodifik�ciou sexu�lnych pr�v 2) nie je v �om jednozna�ne povedan�, �e v pr�pade Sodom�anov i�lo skuto�ne o homosexu�lov 3) obidve dc�ry s�lo�ili so svojim otcom a mali s n�m deti, ��m by sa incest pov��il na normu.
U� len na doplnenie treba uvies�, �e sodomiou sa niekedy naz�va i sexu�lny styk so zvieratami.
V 18. a 20. knihe Levitikus sa uv�dza u� konkr�tny z�kaz �Nesmie� obcova� s mu�om�, preto�e je to ohavnos�. V Konkordancii, sa pod �ohavnos�ou ch�pe i konzumovanie brav�ov�ho m�sa, �o v�ak nie je hriechom od �ias sv. Petra. Sv. Peter mal raz sen (Bo�ie znamenie), �e m��e jes� m�so v�etk�ch zvierat, lebo v�etky rovnako stvoril Boh. My m��eme len rozm���a� nad t�m, �e ak by mal sv. Peter erotick� sen s mu�om, �i by to tie� prestalo by� hriechom.
Prv� a druh� Samuelova kniha n�m zase rozpr�va o tom, ako bud�ci kr� D�vid sledoval nah� �eny pri k�pan�. S Jonat�nom, synom kr�a Samuela, i�iel do po�a a tam si vymenili pl i opasok, �o pri symbolickom jazyku biblie m�tie dodnes mnoh�ch. Navy�e, ke� Jonat�n zomrel, D�vid narieka: �V�etky �eny, �o som mal, nedali mi l�sku ako ty.�
�al�� staroz�konn� pr�beh, pri ktor�ho interpret�cii m��eme poveda�, �e s�vis� s t�mou homosexuality, je rozpr�vanie o Jozefovi a jeho z�zra�nom pl�ti. Jozefa nemali radi bratia. Bol in� ako oni, nechcel napr. nosi� sukienku ako oni, ale chcel farebn� a pod. A tak ho bratia predali do otroctva. Jozef sa dostal a� do Egypta, kde padol do oka putif�rky (�osi ako ministrovej man�elky), ktor� ho chcela zvies�. Jozef v�ak nechcel, a my m��eme zase rozm���a� pre�o, zato sa v�ak lep�ie zozn�mil s kuch�rom a �a�n�kom, hoci nesk�r splodil dve deti.
Na z�ver n�ho h�adania v biblick�ch textoch sa sk�sme zamyslie�, pre�o je od staroz�konn�ch �ias homosexualita hriechom. Jedn�m mo�n�m vysvetlen�m je, �e tento z�kaz bol vlastne opatren�m na zachovanie vlastn�ho n�roda. Ka�d� �t�t, ke� je ohrozen�, m� pr�vo vyd�va� mimoriadne z�kony. �idia boli neust�le prenasledovan�. Po�as tzv. egyptsk�ho zajatia boli v�etci �idia mu�sk�ho pohlavia, ktor� dosiahli dva roky �ivota, hoden� do N�lu. Ke�e mu�ov bolo m�lo, bol potrebn� z�kaz homosexu�lneho styku. Ve� aj Onan, ktor� obcoval so �enou svojho brata a pred vyvrcholen�m preru�il s�lo�, bol potrestan� od Boha za plytvanie semenom. O z�konoch v prospech zachovania rodu sved�� aj staroz�konn� zvyk, pod�a ktor�ho sa musel mu�, ktor�mu zomrel �enat� brat, postara� o svoju ovdoven� �vagrin� � a obcova� s �ou.
Ako sme tu nazna�ili, nie v�etky normy zo star�ho z�kona sa do�ili dne�n�ch dn�. Z�kaz homosexuality patr� medzi tie, ktor� dodnes pretrv�vaj�. Je to norma, ktor� mnoh�m homosexu�lne orientovan�m veriacim, k�e �s� proti vlastnej prirodzenosti. Na Slovensku 25% obyvate�ov �plne a 50% obyvate�ov �iasto�ne m� d�veru v cirkev, �o je spolu 75% popul�cie. Na druhej strane si treba uvedomi�, �e cirkev v modernej spolo�nosti u� nem� tak� dominantn� postavenie, aby v�etky jej normy boli normami celospolo�ensk�mi.
